她向记者讲述粉丝互动的故事时入了神，咖啡端在手中摇晃了很久，直到漾出来：第一次推出文博笔记，评论区里粉丝认真指出了一处关于古希腊酒杯的错误。评论的“楼层”依次铺开，很多粉丝认真分析了那个错，还有认同博主说法的粉丝与之争论起来。理性探讨的评论区，触动了栾出青心中感性的部分。“在网络世界及真实世界的一个个角落里，原来藏着这么多志同道合的朋友！”几年来在大都市生活、离老家上千公里，单身又略“社恐”的女青年体会到“久违的、来自群体的、熨帖的关心”。
为了这份“踏实的小确幸”，栾出青决定进军更厚更晦涩的历史典籍。2025年元旦，她更新了“搬运工计划”，准备在长假期间飞往大洋彼岸，那里有不列颠博物馆、卢浮宫。
“做博主是一个与粉丝双向互动的过程。一方面要输出信息和知识，向公众进行文化传播；另一方面要根据粉丝反馈不断汲取新经验，把内容做得更严谨、更丰富。”这是许多博主的共识。
评论区这个新颖的交流场域，是博主和网友互动的集中地，很多观点和想法在这里碰撞产生。“访古”类博主、00后青年周颖对此深信不疑。每一期内容推出后，她都逐条查看粉丝留言。“有争鸣、有建议，像大学里的学术讨论。”她一一记下，把领会的想法、迸发的灵感写进下一部脚本。
与栾出青不一样的是，她更注重所做内容及粉丝互动带来的市场化效果——这位长期稳定输出优质内容的博主，已与几家文博单位签约，负责一些文化项目的推广。她的每一条内容，都能给自己带来1500元左右的收入。想扎根上海这座超大城市的女青年，由此多了一道经济保障。
一家文博单位的负责人告诉记者，他们选中周颖来做文物知识的“说书人”，源于她同时具备外行的好奇眼光和内行的钻研精神，讲解壁画、神龛，往往“内容炸裂、思路清奇”。这是他们这些内行人长期以来缺乏又孜孜以求的东西。
交互式分享还带来了更深远的影响。基于共同的兴趣爱好，博主和受众之间形成相对紧密的关系纽带，粉丝成员也相互学习、共同成长。这种良性交互使网络中的虚拟关系更加接近于线下，同时有利于全民学习氛围的形成。
一些学者还发现，传统文化中与现代生活相通的流行元素，催化了一些新的文化现象出现。以传统文化为中心衍生出的古风音乐圈、配音圈、汉服圈、手作圈等社交群体，为年轻人提供了交流和交友的平台。“它们都是因文化自信而建立，又能进一步增强文化自信的阵地。”类似的观点，得到越来越多学者的赞同。
“零食”还是“正餐”？
在传统文化浸润几千年的中国大地上，城市森林早已拔地而起。学习、工作、居住等功能，被分隔在林立的高楼中。连接它们的是穿梭的车流、飞驰的地铁、熙来攘往的街道。
生活节奏提速，奔波的青年人，能否在生活中摆放一张安静的书桌？很多人把它“摆”在了乘坐地铁、等待航班、工作闲暇时那5分钟、10分钟的零碎时间里。
博主们看到了这样的机遇，于是趁此良机，把自己精心“翻译”制作的，甚至是量身定制的5分钟、10分钟作品，放到了那一张张“书桌”上。
然而在“书桌”上被选中，并非易事。
困难主要来自注意力资源的稀缺。“再厉害的博主，也没有赢得注意力的绝对信心。”00后博主“一枚香草”描述道，“手机用户手指一划，你的努力就划没了。”受众的注意力犹如判官，在海量的信息内容中，那停顿于某个视频、某条笔记的几秒钟，决定着博主一次内容输出的成败。
“一枚香草”深知纯理论灌输易使人疲惫、平淡无奇的呈现方式无法吸睛，故巧借故事、动画、幽默语言等“调味剂”，努力提升着视频的趣味性，且特别注重开头几秒的视觉冲击和话题角度。她的“古代撸猫史”“和亲公主”系列作品，选题剑走偏锋又贴近生活，精美人物立绘、生动AE动画配合着俏皮配音，将历史场景鲜活呈现，这为她在获取受众注意力方面积攒了不少经验。她很少停下脚步，也时常提醒自己，“再偏再冷门的‘赛道’上，也拥塞着生产雷同内容的博主”。
困难也来自时间碎片化与知识完整性的矛盾。“‘书桌’时间是散装的，知识体系是整装的，适配太难了！”90后博主“金月诗阁”想讲苏东坡，但发现12个视频组成的系列作品，难以吸引受众连续12次观看；而合成一个长视频后，很多受众又被缓慢的进度条“劝退”。
然而，也有博主坚持着、坚守着，他们没有因为当下网络碎片化阅读习惯，而放弃“深度内容赛道”。一位领读《十三经》的博主，在介绍《尚书》时深情讲述道：“我手中的《尚书》，历朝历代读书人案头的《尚书》，都来自2000多年前一位佝偻着身子的老者的口述……2000年来的每一位读书人，都在屏息凝神，生怕一个恍惚，一段故事就化作一阵风。”
在历史文化的知识传播场域，让受众加长“书桌”时间，还是让博主缩短内容篇幅？或许，来一场相互理解、共同合作的正和博弈，适逢其时。
90后长视频博主白璐认为，无论技术如何革新，在历史文化长河中留下的知识瑰宝，绝不是唾手可得的。古往今来，读书人唯有笃信且秉持“书山有路勤为径”，才有可能叩开知识殿堂的大门，“在地铁上扫几眼，在咖啡厅刷几条，只能浅尝辄止”。
