我的创作理念是，希望把那些没有受到特别关注的小人物故事，从历史长河中“捞”起来，只有理解小人物的生活及其所处的时代，才能反推并理解大时代变迁背后的真正动力。
如今，《长安十二时辰》《显微镜下的大明》《两京十五日》等中国历史小说，凭借想象丰富、故事精彩、代入感强等优势加速出海，打开了外国人“读懂中国”的新窗口。在中国作家眼中，中国历史小说缘何拨动当代读者心弦？迥异的文化背景是否会成为阅读的障碍？日前，著名作家马伯庸在上海接受中新社“东西问”专访，对此作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：从《长安的荔枝》到新作《食南之徒》，您的创作以小食物撬动大历史，相对于西方文学，美食题材和话题是否在中国文学中扮演更重要的角色？
马伯庸：美食作为独特的题材，是人类最大的公约数。虽然不同国家的人有不同的语言、历史和文化，但人们对美食的追求是相通的。可以说，美食是一种“世界语言”，通过美食讲故事能够引发共鸣。
小说《食南之徒》以西汉南越国为背景，讲述主人公唐蒙与美食的故事。《史记》载，唐蒙初到南越国时吃到一种名叫“枸酱”的美食，他发现这种酱产自蜀地，经夜郎国来到南越国。当时南越国“名为外臣，实一州主也”，唐蒙于是建议汉武帝出奇兵，取道夜郎制服南越，结果促进了西汉在西南地区的开发，设立了“犍为郡”。
一个因美食改变国家版图的故事激发了我的创作兴趣，史书记载往往是简略的，于是文学创作有了用武之地。任何食物的存在都有它的理由和可取之处，应保持开放包容的心态对待每一种食物。在文学创作中，食物可以更好地呈现农耕民族、海洋民族、游牧民族等不同群体迥异的生活方式、性情表达、民俗文化以及人生观和价值观等。
中新社记者：泰国“中国文学读者俱乐部”曾在曼谷举办《显微镜下的大明》读者交流活动。您的作品写的都是中国古代的人和事，历史小说为何吸引当代读者？
马伯庸翻看《显微镜下的大明》。受访者供图
马伯庸：近年来，中国小说引发海外读者关注，我的作品也被翻译成英语、俄语、西班牙语、葡萄牙语、泰语、越南语和日语等。事实上，我在写作时并未考虑到海外有如此多的受众，我的创作是根植于中国传统文化，撰写的是中国历史故事。
之所以引发海外读者关注，背后是中国文化对世界的辐射和影响。如东南亚国家深受中国文化影响，早年间他们喜欢看中国电视连续剧《渴望》、读金庸小说，如今又流行中国动漫、言情剧、玄幻小说等，这是中国国际地位和文化输出能力整体提升的表现。
通过与不同国家的读者交流，我愈发深刻体会到人类彼此间的共性大于个性。无论身处哪个国家、哪个文化圈，人们珍视的东西基本一致：对家庭的关心、对亲情的眷恋、对友情的渴望、对自我成长的表达……海外读者可能对中国历史并不了解，但他们能读懂作品中蕴含的人性，这种人性古今中外并无不同，也正是人性引发了不同文化背景的读者的共鸣。
法国文学家伏尔泰将《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》引入法国，法国人并不了解中国历史，但赵氏孤儿所蕴含的人性力量仍然能折服法国人。这样的案例不胜枚举，如荷兰小说家高罗佩写了《狄仁杰奇案》，让狄仁杰成为西方推理小说殿堂中的一员；日本历史小说家宫城谷昌光写了一系列春秋历史小说……这些作品以中国历史为背景，尽管外国作家对中国历史的理解程度各不同，但他们都能敏锐提炼出中国文化与当地文化的共通之处。
历史小说吸引当代读者，除了“以史为镜，可以知兴替”“鉴于往事，有资于治道”这些道理外，更为关键的是让当代读者看到历史与当下的连接，并将个人经历置于不同时代场景中再体验。
中新社记者：您的作品被评价为致力于对“历史可能性小说”的探索，“历史可能性小说”最大的特点是什么？中国传统文化积淀深厚，为作家创作带来什么新灵感、新思路、新维度？
马伯庸：“历史可能性小说”最大的特点在于找到古今连接点，当代读者阅读历史小说关注的不是历史本身，而是历史与自己的连接点。
小说《长安的荔枝》取材于“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句古诗，但主人公的设置却不是唐玄宗和杨贵妃，而是一个将鲜荔枝从岭南运至长安的小吏。古代的很多小吏，包括一些普通人，他们在生活和工作中面临的问题跟现代人的日常是非常相似的，能够产生古今共情。我的创作理念是，希望把那些没有受到特别关注的小人物故事，从历史长河中“捞”起来，只有理解小人物的生活及其所处的时代，才能反推并理解大时代变迁背后的真正动力。
中国文化是一个巨大的宝库，要充分利用中国传统文化来讲故事。一方面，要透彻地理解中国文化；另一方面，要反观当下，了解当前的主流价值观及大众关心的事物。只有具备以古观今、古今共情的能力，才能从传统文化中挖掘出有价值的内容，将老故事用新讲法呈现出来，引发当代人的共鸣。
中新社记者：意大利历史学家克罗齐曾提出过一个命题“一切历史都是当代史”，您如何处理好作品的历史感与当代性？同时，如何把握好“大事不虚，小事不拘”的写作原则，在历史的缝隙中展开想象，编织故事？
马伯庸：历史可以分为“档案历史”和“真历史”。“档案历史”是指客观的历史事实，而“真历史”是指能够对现代产生作用的历史，才是被人们所感知的历史。
