随着《讲话》在国外的翻译出版，有许多革命的或进步的作家读后，纷纷加以评论或讲述自己的心得体会。1946年，新日本文学会在日文本《现阶段中国文艺的方向》前言中指出，《讲话》最重要的意义在于中国的民主主义运动以此为契机“摆脱了过去的小资产阶级的艺术至上主义，将方向转变到为民众服务的民主革命路线文艺运动上来了”，而这一点“对于日本战后民主主义文艺运动的展开，尤其具有借鉴意义”。文艺理论家藏原惟一在《学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》一文中称《讲话》是日本“进步文学的最重要的文献之一”。蒙古诗人、小说家达木丁苏伦在题为《文艺工作者的战斗纲领》一文中称赞《讲话》，写道：“它不仅丰富了我们的知识，给我们新的创作内容，更重要的是它把我们从模糊不清的道路中引导到正确的、为工农兵大众服务的革命道路上来，使我们明确了正确的发展方向，让我们看到了灿烂美丽的远景。”越南文艺理论家邓台梅则评价道：“抗战时期，越南革命文艺工作者曾普遍学习过毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，如今《讲话》已成为越南每一个文艺工作者和越南文学院中国古典和现代文学研究组等专门机构经常学习的重要文献之一。”

在欧洲，1952年匈牙利的《文学报》发表一位诗人的文章，说“《讲话》发表以来，已经成了为社会主义-现实主义文学而奋斗的国际武库中的光辉武器。毛泽东的《讲话》不仅为大踏步向前迈进的中国文学奠定了基础，同时也是全世界一切进步文学以及我们的新文学的指南针”。而在苏联，艾德林在《论今日中国文学》一书中写道：“文学与人民生活相联系，文艺为广大劳动群众服务??这就是中国共产党中央委员会于1942年5月召开的延安文艺座谈会上毛泽东讲话的主要思想”，“延安文艺座谈会促进知识分子和广大的人民群众相结合，树立无产阶级的世界观。毛泽东的指示帮助中国人民为创造新文化而斗争。”费德林在《现代中国文学概论》一书中说：“毛泽东的讲话体现了中国人民命运中的伟大的历史进程。他代表着亿万人民??工农兵讲话；工农兵意识到自己在严重的战斗生活中是真正的主人，他们愈来愈相信自己的力量，相信一定能战胜敌人，并且不仅在个别地区，而且将在全国庆祝自己事业的胜利。”

在非洲和美洲，对《讲话》的评价同样很高。如苏丹的一位作家在《阿拉伯文艺在不断前进》一文中说：“许多阿拉伯作家和艺术家在阅读过毛泽东的《讲话》后，思想发生了变化，他们努力和人民群众结合在一起，提高政治觉悟，使自己的作品为革命服务，为人民群众服务。”古巴著名诗人纪廉也指出，“毛泽东的《讲话》在为人民服务的人民文学的概念里，是一个具有非常大的价值的文件”。古巴的《今日报》还专门发表评论，认为《讲话》“确实是一篇散发着万丈光芒的科学唯物主义的文艺理论的纲领”。巴西著名作家亚马多在细致研读过《讲话》后，得出结论：“中国文艺界遵循的毛泽东文艺思想所照耀的道路，也就是巴西文艺界在争取和平、反对美国帝国主义的斗争中所走的路。”一位美国学者的专著《马克思主义与艺术》中说：“毛泽东在他的延安文艺座谈会的讲话中，强调大众化和现实主义的重要性。和这一过程相关联的，就是要求运用艺术中的民族性和人民性因素，通过群众的朴实的表达方式和他们自己喜闻乐见的形象，打开联系群众的渠道。”荷兰的后现代主义学者佛克马在他的《二十世纪文学理论》一书中更辟了专节介绍了以《讲话》为代表的毛泽东文艺思想。

《讲话》发表至今，中国和全世界都发生了翻天覆地的变化，毛泽东文艺思想后来也有丰富与发展。但是，《讲话》所揭示的文艺规律和人民本位思想仍历久弥新，显示了强大的生命力。它的价值和意义超越国界，走向世界是必然的。

习近平总书记对《讲话》精神的继承和发展

《讲话》的深远影响还表现在新时代习近平总书记对它的继承与发展。自《讲话》发表以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等中国共产党领导人都遵循它所揭示的文艺规律和相应的文艺政策来引导我国文艺前进。而习近平总书记在中国特色社会主义现代化建设的新时代，更根据新的历史条件，继承和发展了以《讲话》为主要代表的毛泽东文艺思想。习近平总书记关于文艺工作的系列重要论述，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。习近平总书记高举以人民为中心的文艺方向的旗帜，号召我国文艺工作者深入人民生活，表现人民为社会主义而作的英勇斗争，发扬我国的优良文化传统和美学精神，讲好中国故事，传播中国精神，力戒浮躁，避免唯利是图，精益求精，奋力攀登文艺的高峰。自党的十八大以来，我国文艺空前繁荣，无论文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技、民间文艺、文艺评论等领域，都涌现大批佳作，许多作品走出国门，被翻译传播到世界各国，不少作家、艺术家和作品还被授予国际奖项，受到各国读者和观众的欢迎。这些都再次证明了《讲话》的强韧生命力和深远影响。