王冠丽主演《海棠红》剧照 王冠丽 天津人，评剧旦角。天津市评剧白派剧团团长、国家级非遗传承人。常演剧目有《秦香莲》《杜十娘》《朱痕记》《海棠红》《珍珠衫》《包公三勘蝴蝶梦》《金沙江畔》等。

王冠丽在后台

印 象

观众对白派的热爱

给了她最大的激励

1977年，王冠丽从天津戏曲学校（今天津市艺术职业学院）毕业后，开始了评剧艺术生涯，先学刘（翠霞）派、爱（莲君）派。1987年，为了弥补天津没有白（玉霜）派的缺憾，她改唱白派，从此走上了传承和发展白派艺术的道路。

以白玉霜和筱白玉霜为代表的白派艺术，是评剧艺术中独具特色、影响广泛、非常有“人缘”的流派，好听却难学。抛开技巧不说，它对演员的先天条件要求极高，中低音不好的人很难唱好，而中低音区既宽厚、立音又好的人很少。白派因此后继乏人、几近失传。

学白派之初，王冠丽对照录音练唱，有的唱段练了几百遍，感觉有了一些进步，但和筱白玉霜的录音相比还是不像。她很苦恼，请教过很多人，有人建议她学学京韵大鼓，因为白玉霜当年就唱过京韵大鼓。在热心人的帮助下，她拜在京韵大鼓一代宗师骆玉笙先生门下。在骆老的精心指导下，她对中低音、共鸣音的协调、融合运用有了新领悟，对吐字、发声、归韵、气息等有了新认识，逐步进入了门径。

那些年，王冠丽满脑子都是白派唱腔，像着了魔障一般。每次散场后，看到剧场外等着见她一面的观众，她心里都有些忐忑；当观众握住她的手连说唱得好时，她又诚惶诚恐，生怕辜负了大家的期望。

观众对白派艺术的热爱，时时激励着、督促着王冠丽。1997年，王冠丽赴京为“中国京剧音配像”工程中筱白玉霜的经典剧目配像。几年间，她同老艺术家合作完成了筱白玉霜的18出音配像剧目，对白派有了更加深入的理解。2001年，王冠丽调入中国评剧院。随后中国评剧院成立白派剧团，她负责具体工作，积累了一些经验。

2010年，天津评剧白派剧团成立，王冠丽奉命回津担任团长。这是一支体制内与体制外相结合的团队，因此财政拨款很少，必须靠自己的力量拼出一片天地。她倍感压力，却也怀揣着希望，毕竟白派艺术在天津有了自己的家园。她认为剧团的任务就是演戏，多演戏、演好戏是演员和剧团的本分。在她的带领下，白派剧团闯出了一片新天地。

挖掘抢救

旧剧目再现光彩

2010年，天津评剧白派剧团建团初期，没有团址，没有排练场，暂居在中国大戏院五层阁楼里。那是个铁皮车厢一样的阁楼，冬天似冰窟，夏天像火炉。全团连乐队人员算在一起有二十几个人，有人用“来自四面八方，基本老弱病残”来形容她们这个团。没有服装、没有道具，演出时到处去借。日子虽然艰苦，却也令人难忘，评剧白派剧团就在这间阁楼里孵化、孕育、成长。

剧团从家喻户晓的白派剧目《秦香莲》入手，获得成功后，又紧锣密鼓一出接一出地排下去。头一年排演了7出大戏，演出70多场，轰动津门。第二年，剧团应北京国粹传承促进会之邀，在北京梅兰芳大剧院、国家大剧院、长安戏院等剧场演出，24场几乎场场爆满。此后，剧团的足迹遍及河北、山东、江苏、浙江等省，演出一票难求。更有热心戏迷追着剧团走，白派剧团去哪儿演，他们就追到哪儿。

随着演出场次的增加，王冠丽开始不满足于已有的几出戏，认为应该把白派艺术完整的、可以公演的剧目全部搬上舞台，让更多的人了解白派、喜欢白派、学白派、演白派。从某种意义上说，这是对白派艺术最好的弘扬，是最积极的抢救。

在筱白玉霜音配像保存剧目中，真正完整的大戏只有十余出，如《秦香莲》《杜十娘》《朱痕记》《闹严府》《金沙江畔》《小女婿》等。其他剧目或残缺不全，或有瑕疵，早已停演，最典型的是《珍珠衫》。这出戏只保存了两个片段，共二十几分钟，其中有两段唱流传很久，许多戏迷都会唱，堪称白派经典，丢了实在可惜。白派剧团广泛收集资料，多方听取意见，反复修改剧本，去粗取精，深化主题，重新塑造了主人公王三巧这一艺术形象，最终把《珍珠衫》搬上舞台，被誉为“传统戏改编的典范”。这出戏演了上百场，票房收入达350万元。

另一个例子是《包公三勘蝴蝶梦》。此戏虽然也是白派的戏，但影响不大，筱白玉霜也很少演。剧团重新改编剧本，吸取其他流派之长，演出后反响很好，央视多次播放，后来还拍成了电影。还有《桃花庵》，因有许多不雅、不宜的内容，已不能公演，但有几段唱腔称得上是白派经典。剧团狠下了一番功夫，重新改编剧本，去掉不雅、不宜之处，加重白派的分量，使其成为一出崭新的白派剧目。

为了让剧本更精准，更符合时下观众的欣赏需求，王冠丽带领剧团花了很多心思推敲剧目的细节。比如《秦香莲》，它是白派经典中的经典，但在经过深入研究的演出版本里，也做了不少修改和调整。原戏中包公铡陈世美一段，给人留下的总是包公为秦香莲所迫，无奈之下才将陈世美处死的印象，有损包公形象。为此他们在包公下决心之前加了一段：“香莲的冤屈深似海，陈世美罪恶大如天，我包拯为官不畏权势，清正廉明，执法如山。这天理，这人情，这国法，这民心。这，这，这，罢！拼出这乌纱我不戴，天大的祸事由我担！”这些改动把包公的内心矛盾鲜明而又生动地揭示出来，演出后产生了良好效果。还有一些改动，比如把原来的“未去朝天子，先理这冤屈”改为“未去朝天子，先来理民情”，意义大不相同。