那面红旗也是，最后李想把旗子插到阵地营指之上，这场戏完全是即兴的。因为我觉得打到全营就剩他一个人的时候，他的表演要有那种瞬间沉思的感觉，再把电线上的塑料皮给咬掉（预备爆破同敌人同归于尽），半天才吐出去……这些动作你细想都大有深意，这是他生命即将走向尽头决绝的表现。他难道不想同父亲、妹妹团聚吗？但此刻就要同阵地共存亡了。
另外像孙醒也是一样，在打完临津江战役之后，所有人都在身边忙碌着打扫战场，就他一人在那儿站着，脸上那种表情，那种空洞的感觉，你都不能想象他曾是从松骨峰上下来战士。
归根结底，我们对演员的表演是有要求的，这才是拍这部戏最大的难度，怎么能够让人物和演员从形到神合二为一。
“尊严，就是凛然不可犯的气概”
澎湃新闻：过往，提到你作为导演总会带有“学者型”“文艺”的标签，但梳理你的作品，头两部《黄土地》《大阅兵》都是涉及到或者直接描写了军人的形象。我知道你也曾有过五年从戎的经历，这对拍摄《志愿军》三部曲有什么加成？比如电影中，李想从北京家中出发前，利落地打理起行军背包、扎起绑腿，我想这些你都是有生活经历的，能不能具体介绍下？
陈凯歌：我是1971年在云南参军入伍，1976年复员转业。这也是我非常值得珍视的一段人生经历，而且我当兵的时候，军队的作训体系同志愿军入朝作战期间相较，基本上也没有太大的变化。什么意思呢？就是自革命战争时期留下的那些老传统都还在。今天的部队早已经装备现代化了，各方面也都不大一样，我反而没有那么熟悉。我参军那会还是要打绑腿、打背包，这些事我都会。
我们当年打背包通常都是在部队紧急集合的时候，而紧急集合通常都发生在夜间——这也是我拍《存亡之战》时为什么会提出要“文戏武拍，武戏爆拍”？因为战争是动态的，要给观众一种感觉，即使我们的战士还没上战场，他也是行动的，人心是在动的，电影里每一秒的镜头都特别珍贵。当年我们紧急集合，你得一边穿衣服、提裤子，一边跑着打背包，我的纪录是二三十秒就能把背包打好。
而且当年战士们其实没有枕头，睡觉的时候枕着什么呢？我们管那叫“包袱皮儿”，里头垫的是换洗的军装，睡觉的时候压着，正好也平整了军装。然后旁边就是背包带，只要紧急集合的号声一响，起来把这“小枕头”搁在被子中间，三下两下就得打好喽。绑腿一般而言，不行军不捆，因为勒得慌，夜里紧急集合时也并不要求打绑腿。
澎湃新闻：上世纪80年代，你凭借《黄土地》走向世界影坛，今年正好也是这部电影的四十周年。在我看来《志愿军》的故事内核，保家卫国依然是“土地与人”的关系。在《黄土地》里出现了陕北信天游，而在《存亡之战》中则选取了《黄河大合唱》中最具民俗风格的小调选段“河边对口曲”——“张老三我问你，你的家乡在哪里？”还有那句奇袭前战士们想到了节气时令，脱口而出的“芒种前后，种瓜种豆”，都表现了战士们对土地深沉的眷恋。
陈凯歌：从我拍《黄土地》到现在40年了，在我的电影里有一样东西是一直没改变的，就是说拍一部电影，是为什么而拍？你是真的被触动了吗？你真的觉得有什么东西是值得用摄影机加以表现吗？如果没有的话，你为什么要去拍？这是一个我反复跟自己说的事儿。大家在《志愿军》三部曲，特别是在《存亡之战》中，可以看到我作为导演很多的个人感情。如果没有我个人感情的投射，这部电影的温度就没有那么高，一定是这样的。
《河边对口曲》就是民俗小调的风格，而恰恰是这种小调反而最能清晰地表现出老百姓的心之所向，就是思乡啊。就像我当年插队、当兵到了云南，最想的是什么？就是家乡北京啊，没别的。而最能够触动观众的，也是片中的志愿军，他们身在异国他乡，最思念的也是自己的故乡。这也是之前剧本里没有，现场加以发挥，增加的戏。就如同插旗子一样，到了该插起旗子的时候。
在电影中加入这首歌其实就是一种态度，它看似温情，背后是一种决绝和大勇：我们是不会降的。在我过往的电影里，会有这样一种一脉相传的东西，或者说我本人就欣赏那样倔强不屈，明知不可为而为之的人。《梅兰芳》里的“十三燕”，《荆轲刺秦王》里的荆轲、赵姬，还有向秦王啐一口吐沫的赵国儿童，都是如此。什么叫尊严？尊严就是凛然不可犯的气概。
澎湃新闻：刚才你也提到了家乡北京，不管是《志愿军：雄兵出击》里国庆一周年时的天安门城楼上毛主席接见行业代表，还是《存亡之战》以鸽哨中的老北京城开头，都能看到你对北京的熟稔和热爱。我想问的是你如何看待自己的这一家乡情结与这一系列电影的关系？
陈凯歌：其实李默尹一家是落在了北京的，但他们还没有来得及熟悉这座城市，就纷纷走向了战争。所以我在创作上的想法，尤其是到了第二部《存亡之战》，它是从北京开篇的，是从一片和平、祥和中开篇的——我们要展现的是极其惨烈的战争，但最先呈现给观众的是和平的景象。大家能够看到整个城市的全貌，瓦蓝的天空、宁静的街巷，听到那些孩子们的欢笑声等等……可谁都没想到这个和平很快就被打破了。
北京这个地方，我确实觉得是和平之地，在解放战争行将结束的时候，它是未被战火染指之地，完整地保存了下来。而北京特有的这种鸽哨声，实际上是和平象征。同时，我们从地理环境上说，北京的位置又很特殊，在古代它是边关锁钥之地。到了明朝，要不是燕王朱棣，就不会迁都在此。他定都在这儿，实际上也是表达一种决心，就是对北部边境以外可能侵略，持一种对峙的态度。而新中国之所以决定抗美援朝，从历史的时空呼应上讲，也有一种对照的作用。
